Зал Лотос Милосердие как основа здорового общества
Симпозиум МИЛОСЕРДИЕ КАК ОСНОВА ЗДОРОВОГО ОБЩЕСТВА
2 ноября, зал «Лотос», 14.00-17.55
Председатели: Ушенина Наталья Викторовна(Санкт-Петербург, Россия), Пыжьянова Лариса Григорьевна (Москва, Россия)
Аннотация события: Работа симпозиума будет посвящена актуальным вопросам периода конца жизни, места и отношения к смерти и умирающим: реальности и перспективам развития через призму сострадания и милосердия как необходимого фактора психологически здорового общества. Будет освещена роль и возможности новой профессии «доула конца жизни» как косвенной формы психологической помощи разным слоям населения, формы просветительской и благотворительной деятельности на физическом, психологическом и духовных уровнях.
ДОУЛА КОНЦА ЖИЗНИ: РАБОТА, МИЛОСЕРДИЕ, СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ
Ушенина Наталья Викторовна — член ОППЛ, основатель и руководитель Института Развития Человека и образовательного проекта «Доула в конце жизни», предприниматель, психолог-консультант. Россия, Санкт-Петербург.
В докладе рассматривается уникальная роль доул в системе вспомогательных профессий и их вклад в улучшение качества жизни умирающих пациентов, а также в заботу об их семьях и близких. Акцент делается на духовно-ориентированный подход и милосердие как основополагающие элементы, которые формируют отношение общества к людям в кризисных стадиях жизни. Приводятся данные, как доулы, обладая навыками эмоциональной поддержки и сопереживания, становятся важным звеном в помощи семьям, испытывающим трудности. Затрагиваются перспективы развития этой профессии и её влияние на формирование более сострадательного и понимающего общества.
ТЕРАПИЯ ПРИСУТСТВИЕМ. ПОДДЕРЖКА И ЗАБОТА В ТРУДНЫЕ МОМЕНТЫ ЖИЗНИ
Шиманская Алена Валентиновна — психолог-консультант, арт-терапевт, специалист по социальной работе в хосписе № 1 (Лахта), лектор в «Ассоциации хосписной помощи», в патронажной службе «Открытая дверь». Россия, Санкт-Петербург.
В докладе рассматривается метод терапии присутствием, его описание. Приводятся причины важности метода в современном обществе как важного инструмента социального служения, позволяющего людям чувствовать поддержку и заботу в самые трудные моменты их жизни.
ПОЧЕМУ КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ НУЖНА ДОУЛА СМЕРТИ
Козлова Анна Сергеевна — медсестра-анестезист Городской клинической больницы имени Е.О.Мухина, медицинский специалист Благотворительного Фонда помощи людям с БАС и другими нейромышечными заболеваниями «Живи Сейчас», доула смерти. Россия, Москва.
В докладе объясняется необходимость такого специалиста как Доула смерти в современном обществе и популяризация этой профессии. Рассматривается роль доулы в снижении страха перед смертью и улучшении качества жизни, а также ее роль в уходе за тяжелобольными людьми, умирающими и их близкими. Приводятся данные о важности обеспечения достойной смерти и ухода за умирающими.
ВОЗМОЖНОСТИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ПОДДЕРЖКИ СЕМЕЙ НА ВАЖНЕЙШИХ ЖИЗНЕННЫХ ЭТАПАХ —РОЖДЕНИИ И СМЕРТИ
Наумова Виктория Ильинична — директор образовательного проекта «Доула в конце жизни» Института Развития Человека, психолог, эмоционально-образный терапевт, системно-полевой терапевт, доула смерти. Россия, Санкт-Петербург.
В докладе сравниваются процессы рождения и умирания, их важность длясистемы семьи и общества. Рассматривается эволюция поддержки семей на данных этапах, ее особенности через призму холистического доульского подхода и ее необходимость для формирования более психически устойчивого и сострадательного общества.
ДОУЛЬСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПЕРИНАТАЛЬНЫХ УТРАТ: ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ ПОДДЕРЖКИ
Томилина Наталья Олеговна—руководительница проекта поддержки материнства NatiSisters, доула, психолог, автор обучающей программы по «пеленанию женщины», член ассоциации доул. Россия, Москва.
В докладе рассказывается о доульской поддержке женщин, столкнувшихся с перинатальной утратой на разных этапах беременности, в родах и после родов на примере этнографии двух практик горевания и восстановления после потерь: традиционном славянском понятии «траура» и о церемонии «cerrada» или «пеленание», которую практикуют коренные индейцы, проживающие в Мексике. Рассматривается возвращение «культуры горевания» как важнейшего компонента для того, чтобы общество становилась более человеко-ориентированным и милосердным.
ВЛИЯНИЕ НЕИЗЛЕЧИМОГО ЗАБОЛЕВАНИЯ РЕБЁНКА НА СЕМЬЮ. АСПЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ, ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ И ДУХОВНОЙ ПОДДЕРЖКИ СЕМЬИ
Пыжьянова Лариса Григорьевна — кандидат психологических наук, клинический психолог частного учреждения здравоохранения «Елизаветинский детский хоспис». Россия, Москва.
В докладе рассматривается влияние неизлечимого заболевания ребенка на семейную систему и каждого конкретного члена семьи, а также влияние семейной истории, культуры, традиций, ценностей на способность семьи справиться с трудной жизненной ситуацией. Обсуждаются цели и актуальные сложности сопровождения семей с неизлечимо больными детьми на разных этапах, включая помощь в период умирания, смерти ребенка и переживания утраты. Дается определение помощи как активной, всесторонней заботы, направленной на каждого члена семьи и охватывающей физические, эмоциональные, психологические, социальные и духовные аспекты.
ПРАВО НА ПАМЯТЬ — НЕОТЪЕМЛЕМОЕ ПРАВО ЧЕЛОВЕКА
Курганская Марина Яковлевна — кандидат социологических наук, доцент кафедры государственного управления и публичной политики Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, доула окончания жизни. Россия, Москва.
В докладе приводится необходимость права на достойное посмертие и достойную память. Обсуждается мемуарная литература и потребность человека оставить воспоминания о своей жизни. Рассматривается отличия того, что человек хотел бы оставить после себя в публичном пространстве и внутри семьи. Рассматриваются возможности как и чем заполнить свою ячейку в семейной истории.
СОПЕРЕЖИВАНИЕ КАК КЛЮЧЕВОЙ ИНСТРУМЕНТ В ПОМОГАЮЩИХ ПРОФЕССИЯХ
Нестеренко Наталья Александровна — психолог, понимающий психотерапевт, ведущая программ разработанных доктором психологических наук Ф.Е. Василюком, кризисный психолог с опытом работы в детском паллиативе. Россия, Москва.
В докладе рассматривается процесс переживания как особенная внутренняя работа, диалогичность и важная роль процесса переживания в семье, обществе и на службе представителей помогающих профессий. Обсуждается смысл преодоления кризисных, критических ситуаций и значение сопереживания сопровождающего специалиста. Объясняются цели, которые ставит специалист помогающих профессий в работе с подопечными.
ХОСПИС НА ДОМУ. СМЕРТЬ В УВАЖЕНИИ И ЗАБОТЕ
Шереметова Инесса Борисовна — клинический онкопсихолог, паллиативный психолог, преподаватель, инструктор практик майндфулнес, доула конца жизни, председатель попечительского совета БФ «Обнимая небо». Россия, Омск.
В докладе рассматриваются современные тенденции в культуре умирания. Дается понимание, что означает уважение и забота к умирающему. Приводится опыт проекта «Хоспис на дому» в г. Омске, где создается возможность умирания в уважении и заботе. Обсуждаются возможности паллиативной службы и доулы конца жизни на заключительном этапе жизни.
СКАЗКОТЕРАПИЯ И ЕЕ РОЛЬ И МЕСТО В ДОУЛЬСТВЕ
Грабенко Татьяна Михайловна — кандидат педагогических наук, доцент, педагог — психолог, сказкотерапевт, преподаватель ряда институтов ДПО. Россия, Санкт-Петербург.
В докладе объясняется миссия сказкотерапии в жизни человека. Рассказывается о сказке как методе сопровождения человека на всех этапах его развития и становления, и как способе обретения смысла и опоры в тяжелых жизненных ситуациях. Приводятся этапы развития сказочного сюжета и их аналоги реальной жизни, а также примеры сказок, написанные доулами.
ЗЕМНОЙ ПУТЬ ЛЮБВИ. ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА ГЛАЗАМИ ДУХОВНО-ОРИЕНТИРОВАННОГО ТЕРАПЕВТА
Глазкова Светлана Олеговна — клинический психолог, действительный член и преподаватель Профессиональной психотерапевтической лиги, межмодальный супервизор ОППЛ, автор программы «Эволюция Сознания». Россия, Москва.
В докладе рассматривается необходимость уточнений ряда мировоззренческих аспектов специалистов помогающих профессий в связи с опорой на четырехчастную парадигму понимания человека. Приводятся размышления о новом виде Духовного интеллекта следующего уровня эволюции человечества, где кроме навыков выстраивания отношений с собой и другими (в социальном плане), появилась потребность налаживать глубокий контакт на более тонком уровне восприятия (духовном). Предлагается посмотреть на жизнь человека, как на путь духовной эволюции, познания себя и мира, раскрытия своих духовных качеств.
